皮囊下的美麗心靈
--讀《皮囊》有感
財(cái)務(wù)管理部 劉文苑
常言道人與人的相遇相知皆是緣分，也是由內(nèi)而外的一種吸引，人與書(shū)而言亦然，需要緣分的牽引，能夠邂逅《皮囊》這一書(shū)，是幸運(yùn)之事。我常常被好友說(shuō)道沒(méi)有耐心，看一部電影讀一本書(shū)，如果沒(méi)有在開(kāi)頭吸引我，我便很難繼續(xù)下去，也因此錯(cuò)過(guò)許多前文略顯乏味但卻實(shí)為值得一讀的好書(shū)，但對(duì)于《皮囊》，從序言開(kāi)始，我便饑腸轆轆的想要一口氣讀完。皮囊是這世上每個(gè)人與生俱來(lái)的，用肉眼便看的清晰，但凡用肉眼就看的清晰的東西都沒(méi)有過(guò)多的探究樂(lè)趣，看不見(jiàn)的事物才令人尋味。而《皮囊》一書(shū)正是帶領(lǐng)我們?nèi)ふ夷瞧つ抑碌拿利愋撵`。
作者用一種客觀、細(xì)致、冷靜的方式，講述了一系列刻在骨肉間故事。一個(gè)福建漁業(yè)小鎮(zhèn)上的風(fēng)土人情和時(shí)代變遷，在這些溫情而又殘酷的故事中體現(xiàn)的淋漓精致。全書(shū)一共由14個(gè)故事組成，在此我選取了3篇讓我感觸尤為深刻的故事以作粗淺認(rèn)識(shí)。
“人生或許就是一具皮囊打包攜帶著一顆心的羈旅。心醒著的時(shí)候，就把皮囊從內(nèi)部照亮。”我們也都該給自己一個(gè)清醒的時(shí)刻，讓自己從紛擾的塵世中暫時(shí)釋放出來(lái)，看見(jiàn)憂傷，看見(jiàn)人心?！边@是書(shū)中第一篇寫(xiě)阿太的故事中的一句話。失去女兒的阿太沒(méi)有流一滴眼淚，苦思冥想的作者忍不住問(wèn)到阿太原因，這原因竟是簡(jiǎn)單的一句話：“因?yàn)槲液苌岬?。”這是書(shū)中阿太的生活觀，肉體只是我們?cè)谑澜缟洗嬖谶^(guò)的證明，唯獨(dú)靈魂是不朽的，我們的生命本來(lái)多輕盈，都是被這肉體和各種欲望的污濁給拖住了。
當(dāng)代社會(huì)流行的“斷舍離”觀念，斷即不買、不收取不需要的東西；舍即處理掉堆放在家里沒(méi)用的東西；離即舍棄對(duì)物質(zhì)的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間，這樣的觀念恰恰與阿太的生活觀契合。我不禁開(kāi)始反思自己，畢業(yè)后的這一年里我做了什么，那種年輕浮躁的氣息似乎在我身上揮之不去，我有很多想法但卻稍有作為，發(fā)工資還信用卡的同時(shí)還在不斷舉債，我對(duì)身邊人身邊事漠然視之，就連公司需要我們寫(xiě)一篇70余字的好人好事我都憋不出來(lái)，但我卻花了大把的時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物上，我不斷地用時(shí)尚潮流的服飾裝飾著自己，但卻忽視的服飾永遠(yuǎn)都在更新?lián)Q代，唯有皮囊下的內(nèi)在心靈才是堅(jiān)定不移的，而它才是一個(gè)人最美麗的表現(xiàn)，只有不斷的豐富它，塑造它我們才能留住自己的氣概。九十高齡的阿太，走崎嶇山區(qū)不愿坐車，只要自己還能動(dòng)，都要一步一個(gè)腳印的走下去，“肉體是拿來(lái)用的，不是拿來(lái)伺候的”書(shū)中這句話深印在我腦海里。
“有個(gè)事情我怕你生氣，但我很想你能答應(yīng)我。老家的房子最重要是門口那塊奠基的石頭，你介意這房子的建造者打的是你父親的名字嗎？”讀到書(shū)中《母親的房子》中這段母親說(shuō)的話時(shí)，我很感動(dòng)。這是那個(gè)年代的愛(ài)情，隨著作者的深入，我也漸漸地明白他母親內(nèi)心的那份偏執(zhí)，蓋房子是因?yàn)槟赣H對(duì)父親的愛(ài)，無(wú)論父親是健康，是生病，還是離世，這份愛(ài)成為母親人生最堅(jiān)定的目標(biāo)和信念，作者從最初的不可理解到最后和母親的統(tǒng)一戰(zhàn)線，他讀懂了母親堅(jiān)持背后的訴求。而我們，也應(yīng)該細(xì)心回想，與老一輩的爭(zhēng)執(zhí)大多起源于什么，我想大概就是那一份的不理解吧。不理解為何生活條件好了他們還是不舍得多花錢在外頭吃一頓好的，不理解為何想帶他么去大城市生活卻始終不肯踏出小鄉(xiāng)村，其實(shí)這些不理解歸結(jié)為他們的信仰便可。因此，多一點(diǎn)理解多一點(diǎn)關(guān)心，給長(zhǎng)輩更給自己，一個(gè)永駐的家。
《張美麗》一篇中，一個(gè)村里年輕的美麗女子為了追求自己的理想但囿于世俗的觀念最后自殺身亡，當(dāng)我讀到張美麗在生命的最后跪在自己宗族的祠堂門口，大聲哭喊著自己委屈的一生，隨后便撞墻死去時(shí)，我的內(nèi)心除了可惋惜更多的是對(duì)書(shū)中無(wú)知小鎮(zhèn)人民的可憐之情，我開(kāi)始慶幸自己生存的年代，接受多樣化的事物，思想越發(fā)的開(kāi)放，人與人之間不再因?yàn)榕f習(xí)俗而影響交往，大家以一種平等的方式在溝通交流，你若懂我我們便交談甚歡，你若不懂我們便互不干涉，這種真善美存在在我們的周圍。
皮囊，無(wú)論再堅(jiān)實(shí)，再怎么偽裝，終究有朽敗的時(shí)候。一旦被揭開(kāi)，里面的人心可能脆弱無(wú)助到你不能想象。作者在書(shū)中回憶他的父親，自中風(fēng)癱瘓后，會(huì)突然號(hào)陶大哭，會(huì)像小孩一樣耍賴，發(fā)脾氣，也會(huì)因?yàn)榻^望而整天跟家人嘀咕，要“抓緊死”。真正死了之后，他又跑到兒子的夢(mèng)中，責(zé)怪兒子只給他燒小汽車，不燒摩托車，“小汽車我不會(huì)開(kāi)”；跑到老伴的夢(mèng)中，說(shuō)他“想騎摩托車去海邊逛逛”，要趕快給他。原本帶著幾許幽默的話，此刻卻仿若一枚枚堅(jiān)硬的釘子，要鍥而不舍地楔進(jìn)讀者那柔軟的心里去。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中有一段寫(xiě)到：“縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽”，用現(xiàn)在文藝的話語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是：“徒有其表，敗絮其中。”《皮囊》一書(shū)正是在講述這樣的道理，我們不僅僅需要有好的外表來(lái)賞心悅目，更要注重自己的內(nèi)在涵養(yǎng)，加深自己內(nèi)在的修為。人不僅有皮囊，還有靈魂。
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